太平寺水·太平古寺劫灰余的作者是什么

《太平寺水·太平古寺劫灰余》杨万里作者：杨万里

《太平寺水·太平古寺劫灰余》作者：杨万里。年代：宋代。别称：杨廷秀、杨诚斋、杨文节、诚斋先生。字号：字廷秀诚斋。民族族群：汉族。出生地：吉州吉水。出生时间：1127年10月29日。去世时间：1206年6月15日。主要作品：《晓出净慈寺送林子方》《宿新市徐公店》《伤春》《初夏睡起》《寄陆务观》等。主要成就：诗文创作，创“诚斋体”。

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太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤。

得得来看还不乐，竹茎荒处破殿虚。

偶逢老僧听僧话，道是壁间留古画。

徐生绝笔今百年，祖师相傅妙天下。

壁如雪色一丈许，徐生画水才盈堵。

横看侧看只麽是，分明是画不是水。

中有清济一线波，横贯万里浊浪之黄河。

雷奔电卷尽渠猛，独清元自不随他。

波痕尽处忽掀怒，揽动一河秋色暮。

分明是水不是画，老眼向来元自误。

佛庐化作金拖楼，银山雪堆风打头。

是身飘然在中流，夺得太一莲叶舟。

僧言此画难再觅，官归江西却相忆。

并州剪刀剪不得，鹅溪疋绢官莫惜，

貌取秋涛悬坐侧。

二、《太平寺水·太平古寺劫灰余》杨万里其他诗词

相同朝代的诗歌

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“偶逢老僧听僧话”出自宋代杨万里的《太平寺水》。“偶逢老僧听僧话”全诗《太平寺水》宋代 杨万里太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤。得得来看还不乐，竹茎荒处破殿虚。偶逢老僧听僧话，道是壁间留古画。徐生绝笔今百年，祖师相傅妙天下。壁如雪色一丈许，徐生画水才盈堵。横看侧看只麽是，...

诗词名称：《太平寺水·太平古寺劫灰余》。本名：杨万里。别称：杨廷秀、杨诚斋、杨文节、诚斋先生。字号：字廷秀诚斋。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：吉州吉水。出生时间：1127年10月29日。去世时间：1206年6月15日。主要作品：《晓出净慈寺送林子方》《宿新市徐公店》《伤春》《初夏睡...

太平寺塔因巍冠郡中，形似文笔，又称文笔塔，被常州文人视为笔魂。塔寺历经兴废，宋代诗人杨万里有“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤”的诗句。现塔为美籍华人刘璧如等资助，于1982年11月修复对外开放。塔高48.38米，砖木结构，7级8面，中有旋梯，登塔远眺，令人赏心悦目。塔区内另有文笔楼、塔影...

文笔塔历经多次兴废，宋代诗人杨万里在其诗中写道：“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤”，描绘了塔寺在历史变迁中的沧桑景象。该塔高48.38米，底层外径9.58米，采用砖木结构，七级八面，每层设有拱门，内部设有旋梯，可供游人登高远眺，饱览常州城的全貌。文笔塔不仅是一座古塔，更是一座艺术精品。

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文笔塔位于素有“千古读书地，现代创新城”常州市红梅公园南端，始建于南朝齐高祖 萧道成 建元年间（479－482年），名建元寺，俗称塔下寺，后改称太平寺。太平寺塔因巍冠郡中，形似文笔，又称文笔塔，被常州文人视为笔魂。方法 塔寺历经兴废，宋代诗人杨万里有“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤”的...

strong>太平寺塔以其挺拔的身姿和独特的形状，仿佛一支矗立的文笔，寓意着文采飞扬，因此，常州文人们将其视为文学灵感的源泉，称其为文笔塔。strong>这座塔寺见证了历史的沧桑变迁，宋代诗人杨万里曾留下“夕阳孤塔映古寺，太平古寺劫灰余”的诗句，描绘出塔的孤独与历史的厚重。strong>历经岁月洗礼，文笔...

4、太平古寺劫灰余,夕阳惟照一塔孤。——出自杨万里《太平寺水》5、万劫灰中存世界,千层浪里惜儒珍。——出自鲁仕能《句》6、世间几见劫灰飞,老屋依前对落晖。——出自释普济《在庵》7、玉树玉笙亡国恨,桃根桃叶劫灰空。——出自李洪《送子都兄赴建康粮料三首》 抢首赞 已赞过 已踩过< 你对这个回答...

塔寺历经多个朝代的兴废变迁，见证了常州这座城市的沧桑历史。宋代诗人杨万里曾留下“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤”的诗句，生动地描绘出太平寺塔在历经劫难后的孤寂景象，也从侧面反映了其悠久的历史和深厚的文化底蕴。现塔为美籍华人刘璧如等资助，于1982年11月修复后对外开放。1988年又修复了“...